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Starr dice que el montículo de Etowah, Georgia tiene un designio compartido con solamente tres otras regiones: América central, Yucatán y el Levante (p. 22). Según mi conocimiento, la primera región era controlada por los aztecas durante siglos, mientras que Yucatán se asocia históricamente con los mayas.
Mi padre parece tomar esto como evidencia de que los cheroquis descendiesen de los mayas, y a veces me hace suponer que cree que estos a su vez procedieron de los hebreos. Acepto que alguien influenció a alguien más, pero tal vez los cheroquis recibieron este designio de los mayas sin ser de su estirpe, fuera lo que fuere el origen del dicho designio.
Starr también relata que el nombre “keetoowha” —término para los cheroquis— es de origen shawnee, y que “muskogee” es un compuesto de las raíces para “confederación” (“ogee”) y “enjuague negro” (“emmussuk”, de la medicina), un astringente purificador (p. 22). Se usaba antes del baile del maíz verde y otras ceremonias descritas en Payne ().
Aunque la mayoría de los cheroquis eran idólatras (p. 23) y adoraban los astros y a otras deidades, una minoría afirmaba un monoteísmo trinitario parecido al protestantismo. Esta minoría decía que “cada séptimo día” era reservado para descansar según sus órdenes, y que su habla debe dirigirse hacia el tema de este Dios. [Starr dejó una nota —#1 de la p. 23— sobre esto, pero no he llegado a ella.]
Starr y Payne concuerdan sobre la creación del mundo en “siete días”, empezando con el novilunio otoñal (el día de la cosecha), y de que el primer hombre fue hecho de arcilla roja (p. 23). [La nota #3 de la p. 23 puede ser relevante…]
El Sir William Berkeley, gobernador de Virginia, envió un partido de exploración desde Appomattox, y sus guías indígenas rechazaron avanzar después de encontrar campos y asentimientos abandonados ubicados en un río que fluye al oeste. Starr narra que los guías dijeron que vivía una tribu muy poderosa allí, y no permitiría que aquellos que los descubriesen fueran con vida (p. 24). Supuestamente, esta área quedaba en la vecindad de los cheroquis.
Los cheroquis trabajaron con los colonos y el colonel Barnwell para subyugar a los tuscaroras en 1712 (p. 24), y se unieron con los yamassees, apalachenses y creeks en contra de los colonizadores en 1715. Hicieron un pacto con los catawbas y norcarolinos en 1756 (p. 27). (Veo que los cheroquis cambiaron de lado con frecuencia… Kyle Smith —2022, p. 4— admitió esto, aunque solo en cuanto a los no chickamaugas.) Aunque mantuvieron una gran fidelidad a los británicos por un buen rato (Starr, p. 28), sus alianzas se debían a su lealtad a su tribu antes que nada, igual que los estadounidenses e ingleses.
Dragging Canoe rehusó asistir a las celebraciones de tratados en De Witt’s Corner (20 de mayo, 1777) en Long Island del río Holston (p. 33). Más bien, fundó los cinco pueblos chickamauga, donde los británicos basaban su autoridad al sur del río Ohio.
Cuando los cinco pueblos chickamauga originales fueron destruidos, se establecieron cinco más —los “inferiores”— a 45 millas al oeste.
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